Atelier-rencontre du séminaire jeunes chercheurs « Frontières » en collaboration avec le collège doctoral franco-allemand « Cultures de conflit - Conflits de culture » et le laboratoire ECHANGES, 15 mai 2019

Cette séance aura lieu le mercredi 15 mai, de 10 heures à 17 heures, en salle 2.44 de la Maison de la recherche (29, av. Robert Schuman, Aix-en-Provence). 

 

 

Dans l’Europe meurtrie de 1945, l’individu déporté, exilé ou clandestin, est-il ce que Günther Anders désigne comme « l’homme sans monde » ? En effet, l’exilé est un individu dépossédé de sa communauté première – qui ne l’accepte plus – et qui s’immisce dans une nouvelle société qui ne l’accepte pas encore (voire jamais). Davantage qu’un constat social, la notion d’homme sans monde désigne un « état de fait » de « non-fixation ». Il est l’homme moderne pluriel, à la fois partout et nulle part.

Il s’agit ici de présenter les diverses figures du retour – le déporté, l’exilé, le clandestin – issues du bilan humain de la Seconde Guerre mondiale, et d’analyser leur tentative – ou leur refus – de revenir à la vie civile, à une normalité relative. Quelles sont les frontières, physiques ou symboliques, traversées par ces rescapés ? Quels sont les enjeux de ce retour, et par quels processus passent les survivants ? Outre les dimensions comparatiste et interdisciplinaire, le corpus choisi tentera d’être représentatif des parcours traversés et de la dimension internationale du conflit.

Dans La Saison de l’ombre, Léonora Miano met en scène le destin tragique de la communauté des Mulongos qui est massacrée durant la période de la traite négrière, et dont seuls quatre membres survivent. Ce qui nous intéressera, dans ce texte, ce n’est pas tant la fin du monde connu que la possibilité de réfléchir sur ce temps que le peuple mulongo ne parvient pas à saisir, mais qui entraîne pourtant de graves bouleversements. En s’attardant particulièrement sur les motifs de l’ombre et du revenant, nous voulons partager et discuter quelques idées sur la subversion de frontières (physiques, symboliques, temporelles), et le lien qu’une telle subversion peut entretenir avec l’idée d’une communauté utopique.

 

Le roman Verre Cassé d’Alain Mabanckou pose la question de la transgression des frontières sur trois niveaux. En premier lieu, il exprime un sujet marginal par excellence – le picaro « Verre Cassé ». Celui-ci est exclu de la société et, à cause de cette marginalisation, il n’a pas la possibilité de prendre la parole. Pourtant, il se donne le droit de raconter son histoire, et transgresse ainsi les codes sociaux en s’attribuant cette place malgré son statut. Deuxièmement, cette transgression se manifeste à travers une langue vulgaire et grotesque, créatrice du style picaresque. La mode d’articulation joue un rôle important dans la transgression des catégories socioculturelles, identitaires et surtout linguistiques. Troisièmement, par la transgression des classes sociales et des codes linguistiques, le picaro questionne ces frontières et déconstruit les normes culturelles d’une façon critique, en proposant une perspective carnavalesque et grotesque du monde ; il en suggère une conception différente, voire transculturelle. Cette contribution vise ainsi à analyse le rapport entre les trois niveaux dans le roman.

 

 

- 14 h 15 : communication de Nicola Brarda (doctorant, Université Paris-Sorbonne), Raconter les frontières urbaines ? Expériences du passage et de la transgression dans la littérature de la migration italienne. 

-15 h - 17 h : rencontre avec l'écrivain Louis-Philippe Dalembert, actuellement en résidence à la Fondation St John Perse à Aix-en-Provence (http://ile-en-ile.org/dalembert/).