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Certains livres font date. Portés par une culture, ils donnent le sentiment de dire ce que leur époque attendait. Ils fournissent un modèle, vite imité. Julie ou la Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau est de ceux-là. Richardson et Prévost annonçaient le roman sensible des Lumières. Rousseau en fait un phénomène de société. Son invention se répercute jusqu'à Sade et Balzac. Dès sa parution, le modèle de Julie se déploie sous de multiples formes. Il inspire le roman révolutionnaire aussi...
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La biographie est un objet problématique, situé sur une frontière instable entre histoire et littérature, recherche de la vérité et construction fictionnelle, éclairage intime et affichage médiatique. Elle fait aujourd’hui l’objet d’un débat critique qui porte sur sa valeur littéraire et ses vertus cognitives, et vise à élaborer la poétique d’un genre. En s’attachant au biographique – c’est-à-dire moins à la catégorie littéraire qu’à l’opération de connaissance que constitue le récit...
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La Fable mystique de Michel de Certeau associe à l’expérience mystique du XIIe au XVIIIe siècle un inédit « système de différenciation des discours qui articule un nouvel espace de savoir ».
Dans ce système instable, le désir de Dieu ou l’union à Dieu se relient à des pratiques de discours nécessairement singulières : l’union à la divinité immédiate, sans intermédiaire, sans pensée, sans mots, l’expérience de l’anéantissement ne se disent pas mais se désignent depuis un langage...
La pratique du droit induit-elle des modes de pensée, un rapport au langage et au réel, qui se manifesteraient dans les œuvres d’écrivains juristes ? Est-ce que le discours du droit, quelque rigoureux qu’il soit, ne fait pas une place à tout un imaginaire qu’un œil littéraire pourrait débusquer ?
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