Résumé :

Edgar Quinet n’avait que vingt ans lorsqu’il publia Les Tablettes du Juif errant en 1823, et dix ans plus tard Ahasverus : ces deux poèmes en prose, réimprimés ensuite en antiCet ouvrage, d’ordre chronologique, représente la réaction de l’intellectuel républicain français à la conception de l’histoire de Johann Gottfried Herder, dont il publia la Philosophie der Geschichte en 1827. Cet article soutient que, en réaction au déterminisme historique post-hégélien de Herder, la vision de Quinet de l’histoire comprend la dimension contingente de l’histoire, dont la figure d’Ahasverus le Juif errant est la quintessence, proposé par Quinet comme antidote à l’antisémitisme organique de Herder. La notion d’errance, ou errance, est ici analysée du point de vue de la philosophie aristotélicienne revisitée par la psychanalyse lacanienne, et à la lumière de la lecture par Derrida des poèmes d’Edmond Jabès, dans la lignée de l’héritage intellectuel de Quinet.