Cette communication procède de la double aporie attachée aux romans consacrés au génocide : celle de l’usurpation, faisant courir le risque que sa propre voix couvre celle des victimes, et celle de la fiction comme assertion feinte, ne pouvant prétendre rendre compte de ce réel-là, et moins encore le transposer. Cette aporie ne saurait être levée, et on ne peut que déplacer le propos, de l’écrivain et de la fiction elle-même vers le troisième terme de la communication littéraire, celui à qui...
La contribution interroge la figure aporétique du lecteur engagé à partir de l’examen des réflexions d’une lectrice universitaire (Catherine Coquio, Rwanda, le réel et les récits), puis de blogs de lecteurs ordinaires québécois et français, portant principalement sur deux récits consacrés au génocide des Tutsis au Rwanda : Un Dimanche à la piscine à Kigali (2000) de Gil Courtemanche (Québec) et Une Saison de machettes (2003) de Jean Hatzfeld (France). À la...
Vouées à « témoigner » ou, plus simplement, fondées sur le modèle naturaliste, les littératures africaines ont diversement négocié le rapport entre leur fictionnalité et les documents dont elles étaient supposées procéder. Que devient cette relation problématique lorsque la littérature gagne en autonomie ? Comment la question des mémoires s’y pose-t-elle, dès lors que les mémoires ne sont pas garantes de l’Histoire ? ou, à l’inverse, lorsque l’Histoire devient possible...
C’est l’efficience du mythe qu’interrogent et au bout du compte renouvèlent des romans (Le Feu des origines d’Emmanuel Dongala, Les Tambours de la mémoire et Le Cavalier et son ombre de Boubacar Boris Diop, Reine Pokou de Véronique Tadjo, La Pièce d’or de Ken Bugul, Petroleum de Bessora), dans une tonalité grave ou un registre ludique. Chargé d’abord d’...
Pour observer comment les lectures d’un poème s’inscrivent dans des processus de subjectivation, à la fois individuels et collectifs, dont elles contribuent à leur tour à alimenter la dynamique, on suit les cheminements énonciatifs d’un poème (« Afrique » de David Diop), tantôt mêlé à d’autres, tantôt source de nouveaux poèmes, entre 1960 et 2008. De l’Afrique...