Dans le livre de la Genèse (Gn 18-19), la destruction de Sodome sous « le soufre et le feu » fait partie des catastrophes bibliques au même titre que le Déluge, et porte en elle une dimension épique. La ville, associée à Gomorrhe dans sa triste destinée, illustre le sort réservé aux cités pécheresses à cause de leur orgueil et de leur hostilité à l’égard de l’étranger. Le châtiment divin constitue « un exemple pour les impies à venir » et pose la question de la justice...

La Violence dans l'œuvre de Samuel Beckett - Entre langage et corps.

Pour qui s’interroge sur le croisement de l’histoire et de la fiction, le choix des nouvelles historico-galantes de la comtesse de Fontaines s’impose : l’Histoire de la comtesse de Savoie se déroule sur fond de Reconquista espagnole et l’Histoire d’Aménophis, prince de Lybie dévoile l’envers de la Régence.

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Édition en collaboration avec Mathilde Chollet.

Les trois journaux d’Henriette de Marans courent de 1752 au milieu des années 1760. Témoignage exceptionnel de la pénétration des idées des Lumières en province, ces écrits plongent le lecteur dans les débats intérieurs d’une intellectuelle sensible. La présente édition offre la publication in extenso de manuscrits originaux, accompagnée de notes critiques et d’un cahier d’illustrations. Elle lève le voile sur l’...

Roland Mortier, le maître, et Raymond Trousson, l’élève, ont donné à l’étude des Lumières un éclat particulier. Ce recueil d’hommages souligne l’universalité des perspectives ouvertes par les idées nouvelles, avec une réflexion sur la façon dont la figure du poète s’est, grâce à Voltaire, construite en Russie, sur la transmission des valeurs culturelles de la Chine en Europe ou sur le questionnement qu’apportaient les relations de voyage de Bougainville, de Cook et de Lapérouse.

C’...

Le rapport de Diderot au temps est profondément original : à bien des égards il déconcerte une approche classique de son œuvre ; à bien d’autres, il nous fait entrer d’emblée dans la profonde modernité de sa pensée et de ses pratiques d’écriture.
C’est d’abord parce que le temps diderotien n’est ni seulement, ni même proprement narratologique. Diderot réfléchit au temps long, se confronte à l’atemporalité pure de l’éternité théologique, s’engage dans le débat sur la postérité, médite...

Site de l'éditeur.

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C’est un livre qui fait voyager. Dans le temps tout d’abord puisque, s’il privilégie les XVIIe et XVIIIe siècles, il part du XVIe et pousse jusqu’au XXe. Dans les domaines abordés aussi, car il suit les avancées de son dédicataire, le professeur François Moureau, dans les multiples secteurs de sa recherche : l’histoire du livre et de la presse (c’est « le monde des livres »), les métamorphoses du théâtre classique, les rapports de la littérature avec les autres arts (musique...